归回

但以理书 5–9 章伯沙撒设宴用圣殿的器皿喝酒，墙上出现指头写字；但以理解释：巴比伦当夜就归玛代人和波斯人。但以理因照常祷告被扔进狮子坑，神封住狮子的口。四兽的异象：四个国之后，「有一位像人子的」得了权柄和国度，直到永远。公绵羊（玛代波斯）被公山羊（希腊）击败。但以理读耶利米论七十年的预言而祷告认罪，加百列告诉他「七十个七」：从出令重建耶路撒冷到受膏君来，受膏者必被剪除，城和圣所必被毁。但5-9弥赛亚预言修订·译文

但以理书 10–12 章但以理在希底结河边见一位身穿细麻衣的人；天使长米迦勒帮助他对抗波斯和希腊的魔君。预言波斯之后希腊必有一王大大兴起，国要分为四；南方王和北方王连年争战，犹大夹在其中；必有一王亵渎圣所，设立行毁坏可憎的。末了米迦勒必站起来，睡在尘埃中的必有多人复醒，有得永生的，有受羞辱的。但10-12预言修订·译文

哈该书「你们自己还住天花板的房屋，这殿仍然荒凉吗？」要上山取木料建殿。这殿后来的荣耀必大过先前的荣耀。该1-2预言

撒迦利亚书 1 章「你们要转向我，我就转向你们。」不要效法列祖。亚1

哈该书 2 章神必震动天地万国，并保守所罗巴伯，以他为印。该2预言

撒迦利亚书 1–14 章八个夜间异象：骑马者、四角与四匠、准绳、大祭司约书亚的污衣被换、金灯台与两棵橄榄树、飞行的书卷、量器中的妇人、四辆车。预言「大卫的苗裔」要建殿，身兼祭司与君王。「锡安的民哪，应当大大喜乐……看哪，你的王来到你这里，是公义的，并且施行拯救，谦谦和和地骑着驴」。牧人的工价是三十块银子。「他们必仰望我，就是他们所扎的」。「击打牧人，羊就分散」。耶和华的脚必站在橄榄山上，山要从中间分裂。万民都要上耶路撒冷守住棚节，殿中不再有商人。亚1-14弥赛亚预言

俄巴底亚书以东在耶路撒冷遭难的日子袖手旁观，甚至截杀逃民。以东必受报应，被掳的以色列人必得回地业，「国度就归耶和华」。俄1预言一说修订·一说

以斯帖记亚哈随鲁王废王后瓦实提，立犹大女子以斯帖为后。亚玛力人哈曼掌权，设计灭绝全国的犹大人。末底改对以斯帖说：「焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？」以斯帖冒死见王，揭露哈曼；王准犹大人自卫，杀敌七万五千。犹大人设立普珥节记念。全书没有提到神的名字，神的手却处处可见。斯1-10

诗篇卷五（107–150 篇）包括诗 110「耶和华对我主说：你坐在我的右边」、诗 118「匠人所弃的石头已成了房角的头块石头」、诗 119 律法之歌、上行之诗 120–134、诗 137「我们曾在巴比伦的河边坐下」，最后五篇以「哈利路亚」结束。诗107-150弥赛亚一说

玛拉基书旧约最后一卷。祭司献瘸腿有病的祭物，「甚愿你们中间有一人关上殿门」。耶和华恨恶休妻。「你们要将当纳的十分之一全然送入仓库……看我是否为你们敞开天上的窗户。」「我要差遣我的使者在我前面预备道路……公义的日头出现」。「看哪，耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亚到你们那里去。」之后是四百年的沉默。玛1-4太11太17弥赛亚预言