保罗的旅程

加拉太书「无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。」保罗的福音是从耶稣基督启示来的。在安提阿，彼得因怕奉割礼的人而退缩，保罗当面抵挡他。人称义不是因行律法，乃是因信耶稣基督。律法是训蒙的师傅，引我们到基督那里。「基督释放了我们，叫我们得以自由。」顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲。加1-6约一说修订·一说

帖撒罗尼迦前书保罗最早的书信之一。他们领受保罗的话「不以为是人的道，乃以为是神的道」。已睡了的人必先复活，活着的人要与他们一同被提到云里，在空中与主相遇，和主永远同在。主的日子来到好像夜间的贼。「要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩」。不要消灭圣灵的感动。帖前1-5预言

帖撒罗尼迦后书有人说主的日子已经到了，保罗说：那日子以前，必有离道反教的事，并有那大罪人、沉沦之子显露出来，他要坐在神的殿里自称是神；现在有拦阻他的，到时候拦阻的被除去，主耶稣要用口中的气灭绝他。不肯做工的不可吃饭。帖后1-3预言

哥林多前书教会结党：「我是属保罗的」「我是属亚波罗的」；十字架的道理在灭亡的人为愚拙，在得救的人却为神的大能。把那与继母同居的人交给撒但。弟兄彼此告状是失败。身子是圣灵的殿。论婚姻与独身。祭偶像之物：知识叫人自高自大，惟有爱心能造就人。主的晚餐不可分门别类。属灵恩赐：一个身子，许多肢体；「我若能说万人的方言……却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹」。复活：「若基督没有复活，你们的信便是徒然」；号筒末次吹响时，死人要复活成为不朽坏的。林前1-16

哥林多后书保罗最个人的一封信。「我们在一切患难中，他就安慰我们」。要饶恕那悔改的人。「他叫我们能承当这新约的执事，不是凭着字句，乃是凭着精意」。我们有这宝贝放在瓦器里。「若有人在基督里，他就是新造的人」。为耶路撒冷圣徒的捐项，马其顿人在极穷之间还格外显出乐捐的厚恩。保罗为自己的使徒职分辩护，列举他所受的苦，又说「我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全」。林后1-13

罗马书保罗最系统的书信，写给他还没去过的罗马教会。「这福音本是神的大能，要救一切相信的……义人必因信得生」。神的永能和神性藉着所造之物可以晓得，人却不敬拜造物主；犹太人有律法也犯律法：「世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀」。如今神的义在律法以外显明，人称义是因着信。亚伯拉罕因信称义。「惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了」。亚当与基督。向罪死，向神活。「我所愿意的善，我反不做」；「如今那些在基督耶稣里的就不定罪了」；「万事都互相效力，叫爱神的人得益处」；「谁能使我们与基督的爱隔绝呢？」以色列的失脚使救恩临到外邦，将来以色列全家都要得救。「将身体献上，当作活祭」。顺服掌权的。信心软弱的人，你们要接纳。罗1-16约

路加福音路加「从起头都详细考察了」，写给提阿非罗。独有的记载：撒迦利亚和马利亚的故事，牧羊人，十二岁的耶稣在殿里，拿因寡妇的儿子，好撒玛利亚人，浪子，撒该，以马忤斯路上。耶稣是全人类的救主：路加强调妇女、穷人、撒玛利亚人、税吏和罪人。路1-24一说修订·一说

使徒行传路加福音的续篇，从耶稣升天写到保罗在罗马被囚。记耶路撒冷教会的增长、逼迫与分散，神拣选外邦人作门徒，福音从耶路撒冷传到罗马。全书在保罗「放胆传讲神国的道，将主耶稣基督的事教导人，并没有人禁止」中结束。徒1-28

歌罗西书基督居首位：「爱子是那不能看见之神的像，是首生的，在一切被造的以先；万有都是靠他造的……也是为他造的；他在万有之先，万有也靠他而立」。神已经救我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里。要谨慎，免得有人用他的理学和虚空的妄言把你们掳去。「你们要思念上面的事」。家庭规条。西1-4弥赛亚

腓利门书逃跑的奴隶阿尼西母在罗马归主，保罗送他回主人腓利门那里：「不再是奴仆，乃是高过奴仆，是亲爱的兄弟」。「他若亏负你或欠你什么，都归在我的账上」。保罗盼望不久获释去歌罗西。门1

以弗所书神荣耀的计划：在创世以前拣选我们，预定我们得儿子的名分；「要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一」。你们得救是本乎恩，也因着信。基督拆毁了犹太人和外邦人中间隔断的墙，造成一个新人。教会是他的身体。要合一，穿上新人。夫妻、父母儿女、主仆的关系。穿戴神所赐的全副军装。弗1-6约

腓立比书喜乐之书。保罗被囚反使福音传遍御营全军。「我活着就是基督，我死了就有益处」。「你们当以基督耶稣的心为心：他本有神的形像……反倒虚己，取了奴仆的形像……存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以神将他升为至高」。「我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的」。「你们要靠主常常喜乐」。「我靠着那加给我力量的，凡事都能做」。腓1-4弥赛亚